カリスマであることの絶対条件は無意識性である。それと同時に彼は無意識な状態において徹底した意識的無知を演じなければならない。無意識な知を意識的に認識したり、自分がなぜカリスマであるかの理由を見事に意識的に解明した場合には、まもなく彼のカリスマ性は消え去ってしまう。それゆえ意識的な知のもとで構成される彼の言葉にはカリスマ性がないし、意識して彼がカリスマもどきを演じようなどとする場合には言うまでもないがカリスマのかけらも存在しない。つまりカリスマであり続けるには無意識的に無意識を演じるカリスマ性が必要であり、そのゆえに第一のカリスマ性を持って生まれてきたとしても、第二のカリスマ性を持たない限り、彼は人生の前半で彼のカリスマ性を自ら消しさってしまうのである。

カリスマには異端者が多いと思われるかもしれないが、それは間違いである。カリスマはその無意識性によって人を酔わすのである。内容は直接に関係しない。ただ、異端であるからカリスマ的であると人々が勘違いしてしまい、そのことによって少なからずのカリスマもどきがカリスマのサンプルに紛れこんでしまい、正確な推測をくるわしているだけのことである。

カリスマは人ではない。およそ動物である。虚無も感じないし不安も感じない。彼は彼ではない。

オープンソースソフトウェアのソースコードを読むことは確かに勉強にはなるかもしれないけど、その知識でガチガチに防御を固めていざそのプロジェクトに貢献するってなったときに、その人がどれほど役に立つかというと全く勉強していない人と同じぐらいだと僕は思う。

ソースコードというのはそのソフトウェアの具体的写像でしかなくて、いかにソースコードを理解しようともそのソフトウェアを理解したことにはならない。ソフトウェアを理解していないというは結果的に貢献（改善）すべき場所の特定や斬新なアイデアの生成ができないということに等しい。もちろんソースコードを読むというのはスキル上げの面でも娯楽の面でも結構な事だと思う。が、しかし、それでいきなり自分が他人より貢献の力があると思ったりするのは良くない。

どういうわけか巷では、ソフトウェアを改造することよりもそのソースコードを読むことのほうが遥かに人気を博しているようだが、ソースコードを読むことのどこが楽しいのかよくわからない。僕が勉強と銘打って何かしらのソースコードを読んでいるときはいつも全然内容が身についてないなと感じる。それを避けるためか否かは自分でもはっきりしないが、結果的に必要のないときに概観や単語の取得するため以外にソースコードを読むことはやらなくなった。それよりか、今そのソフトウェアにどういう事が起きててどういう事が望まれるかをアンテナを張り巡らしてウォッチしたり考察したりするほうが好きだし、よっぽど生産的だと考えている。別にソースコードを読むのは何かやることを見つけてからでも遅くないし、それに加えておそらくそういう状況のほうが内容が身につくと思うのである。

しかし、アンテナを張り巡らしたり、毎日休むことなく具体的にあるいは漠然と何かやろうと考えるのはなかなか体力が必要で、結局ひとまずそういうことを未来の視野において、今のうちにソースでも読んでおこうという人が出てくるのだと思う。別に今やったって誰も困るわけでもないのに。

僕は人に言えた身分ではないけれども、少なくとも毎日 lkml を読んだり、何かしらアイデアを練ったり、バグを見つければすでにポストされているかを探すようにしている。何も貢献する気はないと言ってしまえばそれまでなのだが、しかしオープンソースソフトウェアに限った話ではなく、どのような世界でもそのようなアグレッシブさを発揮できる人のみが自分の力や知識を如何なく発揮できるポジションに付くものなのだろうと僕は思っている。

僕は周りの数人（カーネルに興味のある人も含まれている）に lkml を読むことを必死に薦めている(*)。しかし誰も読もうとしない。読まない理由を理解できないわけではないが（要するに英語やらなんやらで面倒くさいのだろう）、読まない理由で自分を制させる理由は理解できない。人間は自分の処理系を変化させることによって対象をどう捉えるかを変化させることができる。

つまるところ、もう少しアグレッシブに考えるようにして、自分を自分が居たいと思うポジションに向かうように自分を律するべきだと思うのだ。

(*)数少ない日本人kernel hackerの富士通・亀澤氏もそう提案している

全然まとまってなくて申し訳ない。自律に関してはまた今度書く。

僕はもうかなり以前から世間一般にいわれる「天才」という概念を純粋な能力に関する天賦の才とその能力に先天的に整合する自律能力の綜合だと考えています。つまり、天才的な能力を持った人間の中にも、先天的に能力に整合した自律能力に恵まれて世間の賛美を得る真に天才な人間と、先天的に能力に整合した自律能力に恵まれず、どうにも才能はあるのだけれどいまいちぱっとしない準天才とも言うべき人間が存在するのです。比率的には圧倒的に後者が多いでしょう。また僕自身も天才的な能力はさておいて後者に属するものだと固く信じています。

両者の自律能力には一見雲泥の差があるようですが、自律能力が客観的に動作していないという点において差違は全くありません。なぜなら、真の天才のほうはまさに先天的であるし、そうでないほうは自律能力が機能していない（もっとも肉体的な点は別）からです。僕は僕自身のことに関して他のことより興味がありますし、加えて後者のほうが断然多いのは明らかなので今回はそちらに話を絞っていきたいと思います。

自律能力とはどのようなものかと問うていくのはあまりにも哲学的ですので、次のように定義してしまいましょう。つまり、自律能力とは自己の客観性を以ってはじめて自律能力そのものであり、それ以外においては先天的なものかあるいは肉体やその他もろもろに翻弄される自我の虚像となります。道徳的に善い人生を歩むのにも良い仕事をするのにも真の自律能力というのは大変役に立ちます。なぜなら、自律能力は、自分の心がどのような方向に向いているかや、自分が何を考えていて何を悩んでいるのかを、分析し解決する道を提供する力を持つからです。物は考えようとはよく言ったのもで、例えば生まれてこのかた心の汚い畜生がたえず世間を憎むのは、憎める世間に安心を覚えるからで、仮に彼が真の自律能力を突然身につけて、ついで己の浅はかな慰めに卑劣さを覚え、世界との調和のためにそのような生活に終止符を打ち、新たな一歩踏みだすことができたとしたら、と考えるといささか不可能なことでもないように思うのです。

さて、少し話が脱線しました。つまるところ、僕はこのような能力を利用して是非とも仕事に生かしたいと考えているのです。言うまでもないと思いますが、自律能力はあらゆる仕事の改善の究極的な前提となります。いくらスキルを付けたところで、それをうまく利用する方向に自分を自律しなければ全然意味がありません。その点をふまえたうえで、ではどのようにして自律能力を利用するのかを考えてみます。

自律能力を発揮させるための自律能力を先天的に持っていないから自ら自律能力を発揮するのは不可能だという哲学的な突っ込みには異存がないのですが、ここでは習慣という人間の有用な七つ道具の一つを持ち出すことにより十分対処できると思います。習慣はアプリオリな知識に意識を集中させることにより時間的論理矛盾を解決する力を持っています。例えば、習慣的に自律能力を発揮させたいと願いつづけるならば、いつのまにかその習慣が自律能力を発揮させるエネルギーになるのです。もっとも、習慣化するための自律能力云々の話になるので、結局のところ根性論を持ちださなければなりません。あるいは、僕のように環境の力をかりるというのもありでしょう。多くの人がほぼ例外なく自分の環境に不満を抱いているはずなので、それを改善したいという気持を利用するのが即効性のある手段になるでしょう。つまりどこに問題があるかも含めてその気持を自分に帰依させるのです。まあ、これも例の問題を含むわけですが。

自律能力を発揮させるための自律能力の問題に関しては正直手の打ちようながありません。僕のように不幸な環境に恵まれるか、刺激的な出来事に遭遇するかなど、ほとんど運命にまかせてしまうしかないのが現状です。ただし、方法がないわけではありません。おそらく考えうる最善の方法は、習慣化するために必要なエネルギー源を自分の身の周りに置くことでしょう。そうすれば習慣化が途絶える可能性が減るでしょう。

まとめると、自律能力を身につけるためには、自律能力を身につけることを目標とする何かを習慣化すること、習慣化するためのエネルギー源を身の周りに置くこと、以上を長期間継続すること、が必要になります。一度自律能力を身につければ、自分の問題点を見つけて改善するばかりでなく、何が問題かの認識を変えたり、自分の考え方をすっかり変えてしまうことも可能になるでしょう。もちろん限度はありますが、できることはぼぼ無限に近いでしょう。

# 全然まとまっていないどころか、読み返してみて人を小馬鹿にしたエントリだと自覚したことをとりあえず断っておきます

# というかわけわからん記述のおかげで正しく理解できる人がいない気がする

# まあいいや、投稿